| Tesis Doctorales de la Universidad de Alcalá |
| EL DEBATE SOBRE EL ORIGEN DE LA VIDA DESDE LOS INICIOS DEL SIGLO XX HASTA LA ACTUALIDAD | | Autor/a | Huineman de la Cuadra, Miguel | | Departamento | Historia y Filosofía | | Director/a | Castilla Urbano, Francisco | | Fecha de depósito | 08-01-2026 | | Periodo de exposición pública | 8 a 22 de enero de 2026 | | Fecha de defensa | Sin especificar | | Modalidad | Presencial | | Programa | Historia, Cultura y Pensamiento (RD 99/2011) | | Mención internacional | No | | Resumen | El nexo básico que subyace entre biología y filosofía es la pregunta por la vida; una cuestión simple pero muy difícil de contestar. Vida es un concepto familiar y, sin embargo, esquivo; es difícil darle una definición.
La ciencia parte de axiomas; en el caso de la biología el fundamental es que la vida existe, y esta es el objeto de estudio de esta ciencia. Corresponde, pues, a la filosofía de la biología ocuparse de este asunto, sustrato de partida de la ciencia biológica completa. Debe afrontarse este problema desde una doble perspectiva, científica y filosófica. La ciencia, cuanto más fundamental y básica sea, más filosófica deviene. Los axiomas sobre los que se erige cualquier ciencia son, en realidad, terreno filosófico y no científico, pues la propia ciencia no puede dar cuenta de ellos sino simplemente construirse a partir de semejantes cimientos.
El debate sobre el origen de la vida y su definición, problemas que van inextricablemente asociados, es un debate que se inició en tiempos remotos y que persiste en la actualidad. Las distintas corrientes de pensamiento han terminado por crear tensiones puramente escolásticas que dificultan el progreso del conocimiento acerca de la vida. La síntesis superadora ha de buscarse no solo mediante consenso, sino a través de la consecución de nuevos parámetros que respondan a las lagunas que aún quedan tras escuchar todas las propuestas previas.
Se revela como una necesidad encontrar nuevas definiciones que permitan entender en qué consiste la vida. Y definirla es un requisito previo para comprender su origen; según la definición, el origen habrá tenido lugar de una forma y en un momento y no en otro. Aquí se pone de manifiesto que la cuestión no es puramente científica, y que la filosofía, incluso el análisis lingüístico, es necesaria para llegar a una solución. |
|
