| Tesis Doctorales de la Universidad de Alcalá |
| IDENTIDAD SOCIAL Y FEMINISMO EN LAS CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN EN LA CUARTA OLA | | Autor/a | Elvira Jiménez, Eduardo | | Departamento | Ciencias de la Educación | | Director/a | Pascual Gómez, Isabel | | Fecha de defensa | 09-07-2026 | | Calificación | Sobresaliente cum laude | | Programa | Educación (RD 99/2011) | | Mención internacional | No | | Resumen | Se busca analizar la construcción de la identidad social feminista desde una perspectiva integradora, comprendiendo los factores sociales, psicológicos, ideológicos y culturales que la configuran actualmente. En un contexto marcado por la pluralidad de corrientes feministas y la emergencia de nuevas formas de activismo vinculadas a la Cuarta ola, se plantea la necesidad de repensar cómo se articula esta identidad y qué dinámicas influyen en su expresión. Se parte de la premisa de que la identidad social feminista no es homogénea, sino que se manifiesta a través de corrientes diversas que combinan posicionamientos individuales, experiencias compartidas y distintos niveles de vinculación con el movimiento.
Se utilizó un diseño mixto de investigación (DIMIX) con triangulación secuencial múltiple. La fase cualitativa incluyó entrevistas semiestructuradas a 15 feministas públicas seleccionadas mediante muestreo teórico. El análisis combinó codificación deductiva e inductiva, revisión sistemática de códigos, diagramas de co-ocurrencia y análisis de redes semánticas. En la fase cuantitativa se validó un cuestionario de identidad social feminista mediante juicio de expertas (n = 7), aplicando el coeficiente V de Aiken. Posteriormente, se analizó la estructura relacional del modelo teórico y la existencia de subgrupos en una muestra aleatoria de 1.003 jóvenes de 18 a 25 años residentes en la Comunidad de Madrid, mediante análisis factorial exploratorio y confirmatorio, análisis de perfiles latentes y modelos de ecuaciones estructurales (SEM).
El análisis cualitativo evidenció una configuración plural de la identidad social feminista, asociada a distintas corrientes ideológicas que interpretan de forma diferenciada las fuentes de opresión, los valores centrales y las estrategias de cambio. Mientras que las corrientes radical, marxista y cultural conciben la opresión como un fenómeno estructural vinculado al patriarcado y al sistema económico, el feminismo liberal prioriza la autonomía individual y la igualdad de oportunidades. Se identificaron múltiples formas de violencia —física, simbólica, sexual y económica— y se analizaron críticamente conceptos como prostitución, pornografía, gestación subrogada, amor romántico, roles de género y cosificación.
El análisis factorial exploratorio permitió identificar cuatro factores coherentes con el marco teórico: feminismo liberal, radical, marxista y cultural. Se observaron correlaciones positivas entre las corrientes radical, marxista y cultural, y relaciones negativas con el feminismo liberal. Las puntuaciones variaron significativamente según género, orientación política, religiosidad y clase social percibida. Las mujeres cis, personas progresistas, no religiosas y de clase trabajadora puntuaron más alto en las corrientes no liberales.
Los modelos SEM confirmaron el papel mediador de las corrientes feministas entre los predictores y la autocategorización feminista. En mujeres cis se observaron efectos directos e indirectos de todas las corrientes, mientras que en hombres cis solo el feminismo radical mostró una asociación significativa.
La identidad social feminista no responde a un modelo único, sino que se organiza en torno a dos formas principales: grupos de identidad común, basados en trayectorias prolongadas y referentes feministas, y grupos de vínculo común, activados por experiencias compartidas. Esta distinción permite comprender la pluralidad interna del feminismo contemporáneo y la variabilidad en la saliencia de la identidad y la acción colectiva. La autocategorización feminista se configura como un proceso interseccional, contextual y dinámico, en el que confluyen experiencias personales, estructuras de poder y creencias de agencia colectiva. |
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