| Tesis Doctorales de la Universidad de Alcalá |
| LA COMPAÑÍA DE JESÚS Y SUS VÍNCULOS CON LAS ÉLITES HABANERAS Y SANTIAGUERAS EN CUBA (1902-1933) | | Autor/a | Fernández Otaño, Leonardo Manuel | | Departamento | Historia y Filosofía | | Director/a | Uria Rodríguez, Ignacio | | Fecha de defensa | 29-10-2026 | | Calificación | Sobresaliente | | Programa | Historia, Cultura y Pensamiento (RD 99/2011) | | Mención internacional | No | | Resumen | Con el establecimiento del régimen republicano en Cuba en 1902, la Compañía
de Jesús tuvo que relanzar su propuesta pastoral y educativa. Este proceso de
cambio en el quehacer de la orden estuvo destinado a las élites que ascendieron
en el nuevo contexto sociopolítico. Con la finalidad de crear una serie de nexos
con las clases altas, el instituto religioso impulsó la apertura de nuevos colegios
en las ciudades de Sagua la Grande y Santiago de Cuba, así como fortaleció las
escuelas existentes en La Habana y Cienfuegos.
Para analizar el ciclo de búsqueda de apoyos sociales, económicos, políticos,
culturales y religiosos desplegados por los jesuitas, esta tesis doctoral se ha
centrado en el estudio de los vínculos establecidos con las familias acomodadas
en La Habana y Santiago de Cuba. Además, se examinan los cambios en el
discurso público de la orden y el efecto de atracción que tuvo sobre la burguesía
local.
El estudio plantea la hipótesis centrada en el sistema de conexiones desarrollado
por los jesuitas y las élites habaneras y santiagueras entre 1902 y 1933, que tuvo
como soporte fundamental la oferta educativo-pastoral que brindaban los
clérigos desde sus colegios de Belén y Dolores. Estos grupos locales esperaban
como retribución a su apoyo económico, político y social la oferta de una opción
formativa de calidad y la potenciación de los espacios religiosos jesuíticos como
centros de sociabilidad que legitimaran su estatus en el nuevo panorama político.
La investigación se sitúa dentro de los presupuestos metodológicos de la historia
social, valiéndose de los elementos de la historia regional y la sociología, en
particular el estudio de redes sociales. Para la ejecución de los objetivos
propuestos se han consultado importantes repositorios documentales ubicados
en España, Cuba e Italia. La tesis se ha estructurado en cinco capítulos
enfocados en analizar las relaciones entre las élites de La Habana y Santiago de
Cuba con la orden.
Un aspecto analizado en el sistema de conocimientos de la investigación se basa
en la inserción de la Iglesia católica en el régimen republicano de 1902,
particularizando en los desafíos que enfrentaron los jesuitas para insertarse en
el contexto político y educativo. Esta circunstancia condujo a los regulares acrear vínculos pastorales, educativos y de reafirmación social con las élites
procedentes de la inmigración española, los grupos enriquecidos durante la
dominación española y algunos sujetos de las filas independentistas.
Por su parte, la orden desarrolló importantes vínculos con varios presidentes de
la república, así como con altos cargos del Estado, lo que favoreció el
fortalecimiento de la imagen pública de sus colegios y obras apostólicas. De igual
modo, los religiosos se apoyaron en un grupo de familias y sujetos que
respaldaron su actividad económica y fortalecieron su incidencia en la
comunidad científica e intelectual. Con la apertura del Colegio de Dolores en
Santiago de Cuba, los jesuitas crearon un grupo de nexos con la estructura
eclesial y las élites locales, que les permitieron convertirse en un espacio
educativo de calidad y cantera formativa para los vástagos de las familias
adineradas de la urbe.
El Colegio de Belén se fortaleció como un espacio formativo para las clases altas
desde los inicios del sistema republicano. La orden potenció el desarrollo de las
festividades litúrgicas, las competiciones deportivas y las ceremonias escolares
como elemento de atracción para la clase política y las familias cercanas al
centro docente. Para ofrecer una educación de calidad, los jesuitas edificaron
una nueva sede del colegio; no obstante, esta obra constructiva dificultó la
situación económica de la Compañía de Jesús en Cuba. |
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